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    ，于定中方能不着。

    五、除诸身行

    行者因觉息�身，忽发得初禅定，心眼开明，见到身中三十六物，臭秽可恶，此时方知三十六物，皆由四大

    而有，其中一一无我，亦无我身，此时即除心行粗受。

    六、受喜

    照出入息，则可除却懈怠睡眠，而觉心轻柔�，随着定心而受喜。

    七、受乐

    乐从喜生，若心得喜，身便调适，身调适后，则得盛乐，乐是喜增长故。又初心中生悦，是名为喜，后�身

    喜，故名为乐。

    八、受诸心行

    上既受乐在怀，必有心所法相随，依心乐境，入一心时，知此定乃虚妄不实，而不贪着，则得三昧正受，故

    受诸心行。

    九、心作喜

    前既止心一境，但未有慧解，必为沈心所覆没，今用喜照了，令其不沉没，故名作喜。

    十、心作摄

    因喜心动散，则发愈过常，摄之令还，不使驰散，返观喜性，毕竟空寂，可使定心不动摇。

    十一、心住解脱

    以上�身之乐，凡夫得到，多生爱染，为其所缚，不得解脱。今以观照智慧，破析�身乐时，即知此乐，从

    因缘生，空无自性，虚妄不实，观乐不着，其心便得自在。
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