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    6柔软

    善心出来之后，就进入柔软状态，叫“心性雅萌”。这个时候，你自然而然地觉得应该文雅，应该讲文明。你的想法、行为，包括你的“图像”出去，总觉得不应该再干什么不文雅的事了，出现了高雅的心情。练功练到一定阶段，人的禀性也会改变。到了“柔软”这一步，说话、动作都显得优美，因此说“雅心自生”。

    7欢喜

    在“心性雅萌”之后再接着练功，会出现“庆喜前悟”的心情。练功练到这一步，内心特别高兴，好象对以前的事都明白了，这样就会出现喜心，会想到今后如何做个文雅、高尚的人等等。到了这一步，还应该坚持练功，千万不要以为已经明白而就中断了。

    8乐

    喜悦之后，继续练功，会出现欢乐的心情，真正进入快乐的状态。“妙悟”，就是从这个阶段练功时自生出来的。

    9解脱

    练功练到这一阶段时，会把很多以前的贪婪、自负、悲观、骄傲、不孝敬、粗暴等再一次解脱出来，把它们全部放出去。进入“解脱”阶段，就决心再也不干什么假、丑、恶的事了。因此，会“神往安然”。一旦出现了“神往安然”，心情就特别好，因而达到一个练功的特殊境界。

    10境界相当

    即一心住在那很清净的境界中。又叫“心身合注”、“念应不乱”、“自我易控”，思想和全身都在一种状态下保持住了。这一阶段，一些特异功能会出现。比如，“念应不乱”是你有一个念头，这个念头就会兑现。

    这是中乘初禅第二阶段的“十功德”。

    以上是初禅“八触十功德”的练功过程。

    （　2　）二禅

    初禅过程练过以后，再继续练功，就会陆续达到二禅、三禅、四禅。其内容包括五枝，即“觉枝”、“观枝”、“喜枝”、“乐枝”、“一心枝”。这些都是气功中的练功的传统术语。二禅阶段是五枝的前二枝——觉枝、观枝。

    第一枝：觉枝指的是自觉初触。这时练功者的身体会自然感觉到很多事情，而且判断得也比较准确，因为你练功练到这个阶段，敏感性增强了。

    第二枝：观枝到这一阶段会出现“析别触得”的功能，即不仅感觉，还能分析你的感应，就好象看到了一样。

    二禅的这两步功能，一定要它表现得十分明显、准确。方法是加强练功。

    （　3　）三禅

    指的是“五枝”阶段的第三枝“喜枝”。

    第三枝：喜枝即“定象而悦”。进入喜枝阶段，自已对外表的景象和自已内脏看得都比较清楚，这时，就会自然出现“定象而悦”的喜悦心情。

    （　4　）四禅是指五枝中的后两枝，即“乐枝”和“一心枝”，又叫“不动定”阶段。

    第四枝：乐枝从喜枝进入乐枝练功阶段后，你会对周围的事情都比较清楚，心神安稳，愉悦。这个时候练功，就会不怕别人干扰了。

    第五枝：一心枝即把整个意念全部定住在一个非常清静的境界。可以长时间练功，而且对周围的一切又都非常清楚，哪怕飞过一个蚊虫，你也知道，不烦也不乱。这是第五枝。

    以上是一套完整的传统功法要领。可以根据这个要领来练：粗定→细定→欲界定→未到地定→初禅→二禅→三禅→四禅。这样坚持练就可能出现一些功能。这是释家禅的功法。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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