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    拜固为定录君，衷为保命君，皆列上真，故号三茅君焉。”2《太平广记》卷十三和

    《广汉魏丛书》皆收《神仙传》，但其《茅君传》皆称：“茅君者，幽州人，学道于齐”，

    则为舛错之文。3《云笈七签》卷百零四有《太元真人东岳上卿司命真君传》，署“弟

    子中候仙人李道字安林撰”。陈国符先生据《真诰》卷八、九、十一诸注考证，认定此

    传即晋代所出之《茅三君传》。据《真诰》卷八注：“李中候，名遵，即撰《茅三君》

    者”，其作者当为李遵，《云笈七签》传所署之“李道”，盖误。又据卷十一注考证，

    该传似又“出自长史（指许谧——

    引者注），故亦于晋代出世。”4总之，作者为上清派道士。该传内容本葛洪《神

    仙传》，但有增益。（一）增写了三茅祖、父辈之履历。谓：“高祖父讳濛，字初成，……

    知周之衰，不仕诸侯，乃师于北郭北阿鬼谷先生，遂隐遁华山。……曾祖父讳偃，字泰

    能，濛之第四子也，仕秦昭王之世，位为舍人，稍迁车骑校尉长平恭侯。……祖父讳嘉，

    字正伦，仕秦庄王为广信侯，始皇即位，嘉辅帝室，……以嘉为德信侯。”父“讳祚，

    字彦英，不仕不学，志愿农巷”。（二）增写了茅盈从师学道事迹。谓：“盈年十八，

    遂弃家委亲，入于恒山，读老子《道德经》及《周易传》采取山朮而饵服之，……盈于

    恒山积六年，思念至道，诚感密应，（神告之）曰：‘西城有王君得真道，可为君师’……

    明辰……径到西城……卒见王君。后二十年，从王君西至龟山见王母，……口告盈以玉

    佩金珰之道，太极玄真之经。”5《茅山志》卷二十收载上清派道士张绎于梁普通三年

    （522）所立之《九锡真人三茅君碑》，所记三茅事较简约，系年稍异。
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