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    台下一阵哄笑。

    李志虹也不再追问了，因为她知道，苏亦肯定不告诉她真相。

    不是，苏亦不告诉。

    因为这小故事，它其实也没有作者。

    这故事差不多跟泰戈尔《飞鸟与鱼》差不多，有这首诗吗？

    有，但它是泰戈尔写的吗？

    不是。

    这个故事，大家都知道它是佛家典故，但真有这个故事吗？

    其实没有。

    因为电影《剑雨》曾经有类似的台词，

    “我愿化身石桥，受那五百年凤吹，五百年日晒，五百年两淋，只求她从桥上经过。”

    这是一句电影台词，据称源自佛典，是释迦牟尼堂弟兼弟子阿难的一句独白。句子虽是阿难的独白，却映现出佛家弟子难以割舍的人世恋情，其情丝细密，耐人寻味。

    但佛典真有这样的故事吗？

    其实谁也不知道。

    都考证不出来。

    也没有谁闲着去考证。

    大家猜测，都是杜撰的。

    那么佛经有没有类似的故事？

    有。

    比如《楞严经》。

    其实，《楞严经》即是一部释迦专为阿难讲授佛法的著名经典，讲法的缘由就是因为阿难与摩登伽女的私情，讲法的结果却是二人双双皈依佛教。

    当然，关于“石桥”的诗情禅意，虽然曾流行一时，终究是电影剧本的杜撰：佛经原文中是找不到这么情意绵绵的句子的。就佛教徒与佛学家们而言，所谓“石桥禅”只是凡夫俗子的情诗首，不但与佛经本身无关，与佛法、佛学更无关联。

    因为《楞严经》从一开始，即交代了故事背景，是阿难被摩伽登女的魔法引诱，释迦以佛法神咒解救，之后则大讲佛法如何重要情欲如何虚妄等等。

    《楞严经》只有第一卷简明叙述了这则魔女诱僧的故事大概，之后的九卷都是阐论佛法的内容。

    不过这些，没法告诉大家。

    佚名一出来。

    大家哄笑。

    不过大家都在台下，狂炒。

    因为这些诗歌，不管是苏亦写的，还是佚名，对于大家来说都是新鲜无比。

    等他说完，准备下台的时候，李志虹还没有说话，大家就不肯。

    “小师兄，别啊，故事还没有讲完呢。”

    “对啊，小师兄，继续啊。”

    “后面的故事呢！”

    噗！

    这一次，不是笑。

    苏亦要吐血了。

    我是给你们分享诗歌，不是讲故事啊。

    苏亦黑人问号，“这哪里有什么故事啊？”

    “不对，这明明就是一个爱情故事啊。佛家的爱情故事，小师兄你可不能藏着掖着啊，这样的好事，都不跟我们分享。”

    这话，不是别人说的。

    正是王讯说的。

    这货直接叛变了。

    这个时候，张新也叛变了，“大家不知道吧，我们小师兄，是研究佛教考古的，对佛经，对佛典里面的爱情故事，可熟悉了，刚才的《一棵开花的树》，可是用来佛家典故，大家知道吧。”

    其他人都反应过来了。

    黎新叶说，“如何让你遇见我

    在我最美丽的时刻为这

    我已在佛前求了五百年

    求它让我们结一段尘缘

    佛于是把我化作一棵树

    长在你必经的路旁

    阳光下慎重地开满了花

    朵朵都是我前世的盼望

    ……”

    她念完，恍然，“对哦，都是关于佛家的，都是五百年，第一个是化成树，第二次是化成石桥，那么小师兄，总该有第三次吧？”

    “对啊，第三次呢？”

    “事不过三啊。”

    “小师兄，可不能藏着掖着啊。你在考古专业都没跟我们说这故事。”

    这帮家伙。

    苏亦哭笑不得。

    苏亦抬起手压了压，“行了，怕了，你们了，不过今天不是诗歌分享吗？怎么变成讲故事了？这个不合适吧？”

    李志虹说，“挺合适的，其实诗歌分享，出了朗读诗歌以外，也要分享创作的历程，还有分享诗歌背后的故事，类似于诗歌鉴赏课程，不然仅仅是诗歌朗读，太枯燥了。”

    话都说到这个份上了。

    苏亦也只好硬着头皮说了。

    “行，我就给大家说个故事吧，也是一个佛家爱情故事，是从佛典里面演化出来的。”

    “这个故事叫《千年等待》！”

    “仅仅是从这个名字，就是刚才两首诗的升级版，大家期不期待啊？”

    李志虹开始带头起哄。

    “期待！”

    “嘘！”
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