第(1/3)页

    柳生宗翰反击道：“姓6的，你有些咄咄逼人了，不知道你的茶道又是什么？你该不会也抄袭我的茶道吧？”

    6羽笑了：“宗翰先生，你放心，我的茶道和你的茶道完全不同。”

    “我认为，茶道是一种文化的传承和融合，而茶则是这种文化传承、融合的一种载体，是具体的茶事实践过程，同时也是茶人自我完善、自我认识的过程。”

    “有些人认为茶道是一种高雅的文化，我不认同，我认为，茶道可雅俗共赏，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道有不同的追求。贵族讲“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。文人学士讲“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。佛家讲“茶之德”，意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。道家讲“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。普通百姓讲“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。”

    “我认为，品茶人通过品饮而悟道，这种过程就称作茶道。或者简单的讲，品饮者对茶的觉悟，称作茶道。因为品茶的人不同，所以对茶的觉悟也不同。但是有一点是相同的，品茶觉悟的过程，就是对文化的传承、融合、认知的过程。所以我说，茶道，是一种文化的传承与融合。”

    6羽说完，柳生宗翰露出了深思之色。

    他沉吟片刻，淡声道：“你这年轻人理解的茶道，倒是有几分意思。不过茶道可不仅包含道理，不知道你懂不懂行茶令？”

    “略懂。”6羽意味深长一笑。

    “坐酌冷冷水，看煎瑟瑟尘。无由持一皿，寄与爱茶人。”

    柳生宗翰行了一茶令，挑衅的看着6羽，“你既然说深谙茶道，可知道这行茶令的出处？可能对上？”

    “白居易的山泉煎茶有怀。”6羽想也不想直接说道，“宗翰宗主可能不知道，我师父给我取名叫6羽，这两个字在茶道上意味着什么。其实这是茶圣的名字。我既然敢叫这个名字，又怎可能不懂茶？宗翰先生，且听一茶圣6羽的六羡歌。”

    6羽吟诵道：“不羡黄金罍，不羡白玉杯。不羡朝入省，不羡暮入台。千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”

    “满火芳香碾前萤，吴瓯湘水绿花新。愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。”柳生宗翰争锋相对，又对了一。

    “这是唐人李群玉的答友人寄新茗。”6羽笑了笑，“这行茶令，好归好，用来对茶圣之诗，却是输了几分意境。”

    “莫非你能找到更好的？”柳生宗翰问。

    “行茶令里面，有诗确实能盖过茶圣的六羡歌，你们日本人虽然仰慕我华夏文化，不过毕竟华夏文不是你们的母语，不知道也很正常。”6羽答道。

    “哪一？”

    “一七令。”

    6羽开始吟诵：

    茶。

    香叶，嫩芽。

    慕诗客，爱僧家。
    第(1/3)页