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    “你走进案发现场的时候，都是闭着眼睛的吗。”

    李文森：“……你真是够了。”

    乔伊眼角的余光都没有留给他们一个，他只是坐在他的黑色雕花椅子上，cos一尊苍白而完美的大理石雕塑。

    李文森把书页翻到一百零四篇，果然在书角上看见了细微碳粒的痕迹。

    正处于耶路撒冷圣经的诗篇集，第一百零四篇的开篇。

    刘易斯：“你看了这本书很久了，这与案件有什么关系吗？”

    “不知道，我不怎么了解破案，我只是在了解案发现场的细节。”

    李文森目光凝在书页上，随口胡诌道：

    “就像乔伊说的，我只是一台测谎仪，而测谎是逻辑和细节的比拼，你知道的细节越多，能找出的对方的漏洞就越多。”

    这句话里有一半是她在胡说八道，但这种半真半假，又刻意权威化过的语言，听起来总是很有道理。

    比如——《耶路撒冷圣经》。

    她的手指若有所思地在书页上敲了敲。

    西布莉崇拜基督不奇怪，加入的不是罗马天主教而是希腊东正教，说起来也不奇怪。

    最奇怪的，反而是两个最不起眼的细节。

    一是耶稣受难像。无论是东正教还是天主教，耶稣的头垂下的方向都是朝左边的，这一点福音书上虽然没有细论过，但属于心照不宣的共识，为什么独独西布莉这一尊，是朝右偏的。

    第二个，就是这本中文版《耶路撒冷圣经》。

    纸张发软，侧边泛起毛边，这本圣经看上去已经被摩挲了很多遍，书脊粘胶的地方微微发黑，那是年岁久远的证据。

    一个美丽的英国女人，从未表现过对中文的热爱，甚至从未表现过她对中国的好感，为什么她长年阅读，甚至临死前手里捧着的圣经，却是中文版？

    更何况，纸张越软，越容易出现折痕，而人在遭受身体上的极度痛苦的时候，要么捏紧手里的东西，要么任东西掉落，如果要往外扔，也会因痛苦而呈现出一定的力道。

    如果西布莉真的是临死挣扎时把书扔出来……

    那么，这本圣经上，为什么连一点压痕都找不到？甚至连翻书的折角都没有。

    就好像，有人平平整整地把它扔在了地上。

    就好像，有人刻意让它摊开在这里。

    就在这时，她握在手里的手机又震动了一下。

    “如果你在找折痕的话，那你找错了地方，菜鸟探长。”

    她简直能透过字里行间看到乔伊嘲讽的表情：

    “你应该在书脊上找，像这种皮质封面的书，如果有人长久地翻在一页上，就会在这一页对应位置的书脊上留下折痕，比折角更具说服力。”

    李文森：“……你到底是怎么知道我在想什么的？”

    “因为七年来，我每天一睁眼看见的不是列奥纳多就是你。”

    他轻飘飘地语气仿佛浮在手机屏幕上：

    “只要不是智障，多少都能对你的思维规律有所掌握。”

    ……这种程度的读心术，也叫“有所掌握”？

    如果不是深知世界上根本没有科学意义上的读心术，她一定会以为，这就是读心术。

    她凝神在那一页，耶路撒冷圣经诗篇集的一百零四篇，默默地把那几行字和旁边的注解，一行一行地刻在脑海里——


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