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    其上的釉彩与一般所见的釉彩不同，乃是如同银丝般纤细，又仿佛细雨般沿着杯身根根垂落。

    不仅仅是外部杯身，就连杯内亦是如此。

    这只杯盏似乎也有些年月，杯沿一圈原本的银色早已如同其余部分一样变得有些微微泛红，仔细看去，其内部的一根根银丝亦是隐隐约约闪烁出七彩毫光。

    陆雨轻轻的拿起这只杯盏在手中把玩，这是当初在栖霞山后山遇到空和尚和雨花茶之时所得到的杯盏，亦是空和尚真正的师父，那位无名老僧所留下的遗物之一。

    而现如今，在这个世界上的恐怕只有一个人能够再次叫出它的名字。

    陆雨喃喃的说出两个字：“建盏……”

    不错，这只茶盏正是这个世界已然失传的著名茶器，亦是华夏古时“八大名窑”之一的“建窑”所烧制的茶盏，建盏！

    每一只建盏皆是世上唯一，因为它每一件产品的釉色斑纹、外观机理都是自然形成，各有不同。

    其上的纹饰亦是主要分为曜变、鹧鸪斑、油滴、兔毫等等，便如同陆雨此时手中的这只，便是纹饰为“兔毫”的斗笠盏。

    按照现代科学的说法，建窑黑釉是一种析晶釉，属于含铁量较高的石灰釉，因此具备烧成黑釉的基本条件；而石灰釉黏性强，其最大的特点就是在高温中容易流动，所以，建盏外壁底部往往有挂釉现象，而器物口沿釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。

    截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致，亦是为建盏特征之一。

    其胎骨厚实坚硬，叩之有金属声，俗称“铁胎”，手感厚重。

    从烧成工艺分析，建窑建盏为高温烧成，若胎土淘洗太细，则器物易变形。正由于建盏胎体厚重，胎内蕴含细小气孔，利于茶汤的保温，适合斗茶的需求，所以在宋代成为最上乘的茶具之一。

    只不过，在这个世界这些都已经不复存在，仿佛这精美的茶盏并没有出现在华夏的历史上一般……

    陆雨记得建盏在古时亦是同样在龙窑之中烧制而出，我现在是否也能将建盏也一并烧制令其重现于世？

    但片刻后他却轻轻的摇了摇头。

    所谓贪多嚼不烂，如今紫砂才刚刚起步，若是再推出建盏，势必会瓜分紫砂即将占据的市场。

    而且大龙窑还在发掘，新窑建造尚需时间，同一时间推出太多珍品难免会产生人们的认知混乱。

    无论是紫砂压制建盏还是建盏反超紫砂，这些都不是陆雨想要见到的。每一种华夏茶界的瑰宝，都应得到最隆重的礼遇，而不应是金钱市场的捞金工具。
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