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    道教气功养生学在中国气功养生学发展历史过程中，占有特殊的地位，它是中国气功史上开出的灿烂花朵。这样说，并不是着意颂扬它，说它没有糟粕。在漫长的　1800多年中，道教气功家理论家辈出，“性命双修，以成正果”，其间不能没有值得研究和汲取的珍贵成果。用历史唯物主义的立场、观点、方法，批判地总结他们的优良功法、理论成果，必须要排除主观的随意怕论断，不宜菲薄，也无庸偏爱。

    客观地看，道教气功养生学有其独特的理论、范畴、功法，有所论究的独特问题。所谓“独特”，就是不同于其它流派。例如：论精、气、神，就有“先天”、“后天”之分，且独创一个“炁”字，以表述炼精化气时精、气合一之“气”。论炼养的层次，则有筑基守窍、采药、入炉、封固、烹炼、成圣、出神诸说，或七返九还之论。论炼养节候，又有子时、午时、活子时、四正、温养、汰浴，文火、武火等区别。

    如果把它和佛家气功、儒家气功相比较，道教气功养生学多一个命功，即多一整套系统的炼养方法。和西方养生学比较，道教气功养生学又多一个性功，即多一整套修心养性、涵养道德的方法。同时，道教气功养生学强调性命必须双修，命功和性功是相互紧密联系、不可分割的。这也是道教气功养生独特的地方。

    再者，道教气功养生学所常用的大量内炼名词术语，如丹田、周天、火候、药物、清静、无为、自然、精、气、神、三关、性命等，也多为其它气功派别吸收运用，成为中国气功养生学的基本范畴。道教气功理论家对这些名词术语作了大量的探讨，达到了相当精深微密的程度。针对一些基本范畴，道教炼养家表现了普遍的关注，这固然造成了道教气功养生理论的烦琐庞大，但是也导向了研究的深入。正是在这种情况下，出现了大量著作、语录、诗词口诀之类的累积，从各个方面不同时角度阐述道教气功养生学。对重要丹经的注释或发挥，也层出不穷。例如讲《周易参同契》的著作就有60余种，《阴符经》注本也有30多种，从汉魏到明清，历载道教气功养生著作竟多达千种，至今留存的仍有800余种。剔去芜杂，取其精粹，其中有着相当多有价值有意义的著作。这是研究我国古代气功养生学与人体科学最丰富最宝贵的文库。

    道教气功养生学对我国社会的影响相当广泛，其各种炼养方法曾长期为人们的健康长寿服务，得到了社会各个阶层的普遍运用，其理论的成果充实了我国气功养生学说，其众多的流派构成了我国古代气功养生流派的主体，比诸佛家儒家、医家等气功流派的影响显然大得多，从而在中国气功养生史上占有主要地位。因此，对它的发展与状况进行详尽的研究是必要的。

    如同钱学林教授指出的那样，当前气功科学研究的一项重大任务是要把古代长期气功实践中所积累的丰富经验加以分析、比较，去伪存真，去粗取精，“由整理材料入手，建立起唯象气功学，有了这个体系，然后再变为真正的科学，那就是科学革命了。”（钱学森《当前气功科学研究的一项任务--建立唯象气功学》，《中国气功》1983年第2期）

    作为社会科学工作者，应该用适当的注意力从历史发展的角度，对道教气功养生学的理论和方法作一些探讨与研究。

    从事道教气功养生学的研究应注意三个问题。第一是书籍和资料的搜集整理，道教气功养生学方面的著作，估计约有800多种，但是未有计划的搜集整理。即使作了一些工作，一般也只是注意重要的炼养著作。除了十几部著名著作，如《周易参同契》、《黄庭经》、《悟真篇》等外，大量的著作文献却罕为世人所知。为了给研究工作创造条件，我们应该着手搜集道教气功养生著作、文献，进行整理，择要出版。其暂时不便出版或不能出版的，也应编集，抄录副本，以利保存和使用。当前，首先需要的工作，就是编纂一个全面的道教气功养生著作目录索引及内容提要。这对于推动道教气功养生学、中国气功养生学的研究，无疑是大有帮助的。

    第二，作必要的历史考证，把一些问题弄清楚。例如有关钟离权、吕洞宾的著作，现存在世的提名为钟、吕的有40余种，其中相当一部份是后人伪托。那么，究竟有几种确系钟、吕真作，辩伪存真，这当是研究钟、吕内丹学说的先决条件。又如《周易参同契》一书，究竟是讲外丹，还是讲内丹，或内外兼及，这些问题涉及外丹、内丹产生的时代及其影响，如果不考证明白，就会影响研究所能达到的深度。又如《悟真篇》注本颇多，其中既有讲清修丹法的，又有讲阴阳双修的，且传本文句又有不同，其分歧何在?何以造成这些差异?是应该考证并加说明的。在道教气功养生学研究工作中，类似的问题是颇多的，都应该考证清楚。考证是对资料审察鉴定以及对史事的核实，是研究工作的第一步。

    第三，要在掌握和考订资料的基础上，用辩证唯物主义的立场，观点、方法和科学的态度，去分析这些资料，细绎其思想，研究其体系，作出科学的论断；通过对道教著名炼养理论家及其重要流派的研究，阐明道教气功养生学独立发展的过程及其规律性，总结道教气功养生理论和方法，揭示道教气功养生学与中国气功养生学、中国医学之间互相影响、互相吸收的辨证关系。

    道教气功养生学中要研究的问题很多很大，确实是一项相当艰巨的工作。要从事这项研究，就得下大力气，开辟一条新的途径。然而现成的路是没有的，只有在不断的实践中去探索。可以相信，随着道教气功养生学、中国气功养生学研究的深入发展，我国气功科学、人体科学及特异功能的研究，将会大放异彩。其光明的前景正如钱学森教授所推测的那样，气功、中医以及人体特异功能的综合研究，一旦与现代科学技术相结合，就一定会变成马克思主义的科学，也就是真正的科学。同时，在结合的过程中它还会改造现代的科学，使现代的科学再提高一步。这件事做好，必然导致爆发一次科学革命，这就是东方科学革命的到来。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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