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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          修.身.与.摄.心.　4

    作者：释畅怀　法…　文章来源：释畅怀　法师　点击数：532　更新时间：2006-7-1

    静坐虽有三种姿态，用心和旨趣，则各有所不同。一般人学习打坐，绝大多数是为保健，却病延年；儒家以修心

    养性为其目标；道家运气炼丹，以求飞升；佛教则以明心见性，成佛度生为终极。广述虽有千差万别，总括言之

    ，不出修身与修心。上述前三者以修身为原则，后一种则纯粹是属于修心。

    佛经有说：大凡世间一切有所作为之法，既落于形迹，便不免有生有灭。身体既由父母所生，当然也是有为

    之法，既是有所作为，不论将它修得如何坚固，就是仙家修得寿千万岁，也不过后死而已。

    黄龙禅师曾说：饶经八万劫，终是落空亡。吾人之身虽由少至壮，由壮至老，由老至死，但心灵从不随

    生死而转移。不仅今生未曾改变，即父母未生之前，及生命结束之后，心灵依旧湛然不动，可谓亘古不变，永久

    常恒，佛经称此为：常住真心。世人若能回光返照，明其心、见其性，则可臻至不生不灭之境地。

    关于修身的方法也有多途，于此简略介绍数种如下：

    假使有人能独居静室，将万缘放下，无思无虑，悬心如虚空，调和气息，安稳身心，由于心平气和，肌肉松

    弛，肺量扩大，血液畅通，如此安坐，可以导致身体健康，无病延年。或平息妄念，专心想着自己在打坐，不

    令其心向外奔驰，一意贯注全身。或将心系缘一处，安守一境，日久也可见功。或坐时用气脉上下前后循环不息

    ，吸气时气由丹田盘旋而上，直通大脑，呼气时气由大脑盘旋而下，再归丹田，如此往复不停，可使全身舒畅，

    身体康强，但未经人指导，则此方法不可随便运用。或运用增长呼吸方法，可以导致保健的作用，如道家所用的

    服气法，养精安神，宁静思想，能增长地水火风的四大元素。

    中国人的静坐方法，分有两派。

    一、无为派。不作任何冥想，专注一事，端身正坐。

    二、有为派。意念系缘一境。此派又分三种方法。

    甲、默念法。不必出声，心想默念。思想宁静，心情舒畅，气血流通，精神愉快，飘飘若仙，如入云中，身

    轻若海绵，如腾云驾雾。如果血压低，念血压升高，若血压高，念血压降低等词句。若念与观想一起并用，功效

    益见迅速。然不可超过七个字，字多易生杂念。若是佛教徒，可默念南无阿弥陀佛，或念南无观世音菩萨

    均可，因没有超过七个字。

    乙、意念专守外境。用心去想身外之物。例如百花齐放，海洋无边，晴空万里，中夜星辰，青松柏树，宇

    宙一体。或注意目前一卧牛之地。俗语有说：笑一笑就少一少，恼一恼就老一老。若人经常想开心事，就会

    健康长寿。

    丙、意念系缘内境，专心注意内身，有八种方法。

    丙一、百会穴（头顶中间）。道家所谓：双眼遥思运顶门。密宗有灌顶法，顶门若开，阳神由此而

    出，可以成圣成贤。佛经说：圣顶眼生天，人心饿鬼腹：旁生膝盖离，地狱脚板出。故有静坐之人，专守顶

    门。

    丙二、祖窍穴（两眉中间）。《法华经》妙音菩萨品说：释迦佛从眉间放出白毫相光，�照东方百八

    万亿那由他恒河沙等诸佛世界。由此可知，眉间也是重要穴道。

    丙三、中宫（两乳中间）。此处乃为人之中心点，常守亦可打通奇经八脉。普通人只通十二脉，奇经八

    脉非静坐不能通。奇经八脉即阴维、阳维、阴蹻、阳蹻、冲脉、任脉、督脉、带脉。八脉中更以督脉，任脉为重

    要。督脉起于会阴，循背而行；任脉起于会阴，循腹而行。若通督脉任脉，名为小周天。并通其它六脉，则名大

    周天。

    丙四、肚脐。人之有生，脐在最先。脐带系于胎根，外通母腹。在母胎时，全靠脐带吸取元素而生长，
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