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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          十.六.特.胜

    六妙法门，第一是数。行者因修习数息之故，即能生出四禅、四无量心以及四无色定，前文已略为解释。

    第二妙门是随。行者因修随息之故，能生出十六特胜。

    佛说十六特胜缘起，是初说四谛法时，弟子有不能悟者，故为他们更说九想观、八背舍等不净法。修不净观

    虽除贪欲，其中又有生厌患心者，因此不得无漏。故佛改变方针，教其舍不净观，转为修特胜法，因特胜法中，

    有定有慧，具足诸禅，故称为特胜，细分为十六。

    一、知息入

    息入时，知其从鼻、口、经咽喉、胸、心至脐部。

    二、知息出

    息出时，知其从脐、心、胸、经咽喉、至口、鼻。如是一心照息，心随于息不乱。又能知息相粗细、轻重、

    涩滑、冷暖。修习随息法比数息为胜，因子息心闇，无有观行智慧，多生爱见过患。习随息之时，即知此息是无

    常，命依于息，以息为命，如果一息不还，则命亦随之而去，息既无常，命亦无常，爱见等病，自不易生。

    三、知息长短

    修随息时，忽觉入息长，出息短。因心静住内，息随心入故，入则知长，心不缘外境，出则知短。又心细则

    息亦细，息细则入息从鼻至脐，微缓而长，出息从脐至鼻，亦复如是。如人疲极，休憩欢喜，息即随细且长。反

    之，心粗则息亦粗，息粗则出入急疾而短。譬如人遇恐怖，疾走上山，或担重疲极，此则息短。

    四、知息�身

    修随息时，忽觉其身如云似影，又觉出入息�身毛孔，见息入无积聚，息出亦无分散。觉身空假不实，无常

    生灭。亦知生灭，剎那不住。以上三事和合，方有定生，三事既空，则定亦无所依，知空亦不可得，如是了知
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