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    看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑          四.色.界.定

    初禅名为离生喜乐地。

    离欲界之粗浊，而生初禅得喜乐，故名离生喜乐地。

    初禅有五支功德。

    一、觉支。于禅定中，得大清净，知**细触，非欲界粗触，如大寐得醒，如贫得宝藏。二、观支。即以细

    心分别禅中诸妙功德。三、喜支。获得初禅，定中所得利益甚多，如是思维，欢喜无量。四、乐支。喜心既息，

    恬然寂静，受禅定乐。五、一心支。证初禅时，心依觉观喜乐之法，故有细微散乱，若将喜乐心息，则心与定为

    一，故名一心支。

    得初禅人，能离五盖。

    一、离贪欲盖。欲界乐粗浅，今得初禅之乐细妙，以胜夺轻，故能离贪欲。

    二、离瞋恚盖。欲界苦缘逼迫，易生瞋心，得初禅时，无有逼迫，乐境在心，故无瞋恚。

    三、离睡眠盖。得初禅时身心明净，定法所持，心不昏乱，触乐自娱，故不睡眠。

    四、离掉悔盖。禅定持心，任运不动，故能离掉，由掉故有悔，无掉即无悔。

    五、离疑惑盖。未得初禅时，疑有定无定，今亲证定境，疑心即除，故得离疑惑。

    昔日常为**所烧，得初禅时，如人入清凉池，是以偈说：如贫得宝藏，大喜觉动心。初心粗念名为觉

    ，后细心分别名为观。若得初禅，即具信、戒、舍、定、闻、慧等种种善心。需知初禅觉观二法乱心，譬如人睡

    眠，有呼唤声，心大恼乱，故应遣觉观。

    初禅所生之喜乐为粗，障二禅内净，初禅唯与身识相应，故名外净。二禅则与心识相应，故名内净。初禅心

    有觉观，名为内垢，二禅无寻无伺，故名内净。

    既知初禅之过，障于二禅，今欲远离，当用三种方法遣除。一、不受不着。二、呵责过失。三、观心穷检。

    由此三法，可离初禅觉观之过。譬如世人雇佣工作，后见其有过失，心欲令去，亦用此三种方法。如是上人利智

    ，不与颜色自动便去。二若是不去，应与数数责备始去。如果再不去，则以杖遣出。呵责初禅觉观方法，亦是如
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