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    喜根相应，乐根不相应，而乐依于喜，喜尚且不�，何况于乐乎。今三禅之乐从内发，以乐为主，内无喜动，念

    慧因缘，令乐增长。

    三禅有二时乐。一、快乐乐。乐定初乐，未能�身。二、受乐乐。乐既增长，�身受乐。譬如石中之泉，从

    内涌出，盈流于外，�满沟渠。三禅之乐，正是如此。

    三禅有五支功德。一、舍喜心不悔，并离前三种过失。二、既得三禅之乐，仍念用前三法守护，令乐增长。

    三、善用三法离前三过。四、快乐，乐�身受。五、受乐心息，一心寂定。

    四禅名为舍念清净地。

    此定发时，体无苦乐，与微妙舍受俱发，乐受暂灭。欲得四禅，当应深见三禅过患，初欲得乐，一心勤求，

    大为辛苦；既得复要守护爱着，是亦为苦；一旦失坏，益加受苦。因见三禅之乐，有大苦恼，应当一心厌离，求

    四禅不动定。时于三禅边地，当修六行观法，仍用三法遣除。一、不着。二、呵责。三、穷检。行此三法，三禅

    之乐便谢。

    行者精进不止，心无动散，于后忽然开发，定心安稳，出入息断，定发之时，与舍俱生，无苦无乐，空明寂

    静，此时心如明镜不动，亦如静水无波，绝诸乱想，正念坚固，犹如虚空，是名世间真实禅定。于此禅中，若欲

    转缘，学一切事，随意成就，转粗形为妙质，易短寿为长年，一切神通妙用，说法自在，莫不从此定出。

    四禅有四支功德。一、不苦不乐，此禅初发，与舍受俱发，舍受心法，不与苦乐相应。二、既得不苦不乐定

    ，舍弃胜乐，不生厌悔。三、心念清净，禅定分明，平等智慧，照了无遗。四、定心寂静，虽对众缘，心无动念

    。

    以上四禅，乃依寻伺喜乐，有具不具，分为四种差别，若具寻伺喜乐，名为初禅定。离寻伺但有喜乐，名为

    二禅定。离寻伺喜三种，但有乐一种，名为三禅定。具离寻伺喜乐四种，名为四禅定。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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