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    供了附会的条件。云：“泰山玉女池，在太平顶。池侧有石像，泉源素壅而浊。（宋真

    宗）东封先营顿置，泉忽湍涌，上徙升山，其流自广，清冷可鉴，味甚甘美。经度制置

    使王钦若请，浚治之。象颇摧折，诏皇城使刘承珪易以玉石，既成，上与近臣临视，遣

    使砻石为龛，奉置旧所，令钦若致祭，上为作记。”2据此记载，宋真宗命人重雕了玉

    女像，并造石龛加以供奉；但并未称之为泰山之女，更未说加以封号。但因泰山有女的

    传说，早已流传民间，而此玉女像及祠又恰在泰山顶，所以人们很自然地将二者联系起

    来，指认她就是东岳泰山之女。

    明代一些文人以此说不经，提出辨驳。明王之纲《玉女传》曰：“泰山玉女者，天

    仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。按《玉女考》、李谔《瑶池记》曰：‘黄帝

    尝建岱岳观，遣女七，云冠羽衣，焚修以迓西昆真人。玉女盖七女中之一，其修而得道

    者。’《玉女卷》曰：‘汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年

    甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端而性颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王

    母。十四岁忽感（王）母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，

    洞即石屋处也。三年丹就，元精发而光显，遂依于泰山焉。泰山以此有玉女神。”3作

    者认为，泰山玉女，即黄帝所遣七玉女之一，亦即汉明帝时再现世之玉叶，宋真宗东封

    时所奉祀的玉女即指此。又说：“国朝成化（1465～1487）间拓建，改为宫，弘治（14

    88～1505）间更多灵应，嘉靖（1522～1566）再更碧霞，碧霞宫之名始此。”4即是说，

    碧霞元君的封号是赐给黄帝玉女（玉叶）的，而不是泰山女；赐封的时间不是宋代，而
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