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    宋真宗以正月三日为天庆节。

    ⊙造华胜

    晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。

    ⊙悬羊磔鸡

    元旦县官悬羊头于门，又磔鸡覆之。草木萌动，羊啮百草，鸡啄五谷，杀之以助生气也。

    ⊙桃符

    黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。

    ⊙屠苏酒

    屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药襄浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。

    ⊙椒觞

    元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。

    ⊙迎春

    周制迎春。唐中宗制迎春彩花。

    ⊙五辛盘

    元日取五木煎汤沐浴，令人至老发黑。道家谓青木香为五香，亦云五木。庾诗：“聊倾柏叶酒，试奠五辛盘。”

    ⊙火城

    元日晓漏前，宰州三司金吾以桦烛数百炬，拥马前后如城，谓之火城。

    ⊙元夕放灯

    以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。

    ⊙买灯

    上元张灯，止三夜，其十七、十八，始于钱王，入贡疏买两夜灯。干德五年正月有诏：“上元张灯，旧止三夜。朝廷无事，区宇乂安，方当年谷之丰登，宜纵士民之行乐。其令开封府更放十七、十八两夜灯。”

    ⊙广陵灯

    唐玄宗元夕与天师叶静能登虹桥，往广陵看灯。士女望见，以为神仙。帝敕伶人奏《霓裳曲》。数日后，广陵果奏其事。

    ⊙踏歌入云

    唐睿宗于安福门外作灯树，高二十丈，宫女千数，并长安少妇千余人，衣锦绣，于灯轮下踏歌三日，令朝士作歌，以纪其胜。歌中有“踏歌声调入云中”之句。

    ⊙金吾不禁

    《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”

    ⊙卯刚

    正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。

    ⊙卜紫姑

    紫姑，人家侍妾，为大妇所杀，置之厕中。后人作其形于厕，元夕迎之，能占农事及桑叶贵贱。

    ⊙青藜照读

    元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。

    ⊙耗磨日

    正月十六日谓之耗磨日，人皆饮酒，官司不令开库。

    ⊙天穿日

    正月二十日为天穿，以红彩系饼饵投屋上，谓之补天。

    ⊙水湄度厄

    元日至晦日，士女悉湔裳，酌酒于水湄，以为度厄雨。

    ⊙雨水

    前此为霜为雪，水气凝结。立春后，天气下降，当为雨水。

    ⊙中和节

    唐李泌以二月朔为中和节，以青囊盛百谷瓜果种相问遗，酿宜春酒，祭句芒神，百官进农书。

    ⊙磔鸡

    魏文帝制。春分磔鸡，祀厉殃。

    ⊙花朝

    二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。

    ⊙勾龙

    《左传》：共工氏有子曰勾龙，能平水土。故祀以为社神，于仲春祭之。

    ⊙清明

    清明万物齐于巽。巽。洁也，齐也。清明取洁齐之义。

    ⊙谷雨

    言滋五谷之雨也。

    ⊙清明取火

    唐制，清明取火以赐近臣。韩翃诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

    ⊙探春

    《天宝遗事》：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。

    ⊙飞英会

    范蜀公居许，作“长啸堂”，前有荼（上艹下縻），花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。

    ⊙斗花

    长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇，多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。

    ⊙花茵

    开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下，曰：“吾自有花茵。”

    ⊙移春槛

    开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩，所至牵引，以供观赏，号移春槛。

    ⊙护花铃

    宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。

    ⊙治聋酒

    《石林诗话》：世言，社日饮酒治耳聋。五代李涛，有《春社从李昉求酒》诗：“社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。”

    ⊙罢社

    汉王修年七岁，母以社日亡。来岁社，修哭之哀，邻父老皆为之罢社。

    ⊙禁火

    《十六国春秋》：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒从之，令并州复寒食如故。

    ⊙寒食

    冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。

    ⊙雕卵

    周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。

    ⊙秋千舞

    玄宗制，寒食秋千舞。

    ⊙出祭

    后唐庄宗制，寒食出祭。

    ⊙拜墓

    唐制，清明拔河戏，踏青士大夫拜墓。

    ⊙上巳

    洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜。

    ⊙祓禊

    起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。

    ⊙踏青

    三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”

    ⊙柳圈

    唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈，本此。

    周公制，上巳女巫禊于水上。郑制，上巳溱洧祓除，秉兰招魂续魄。

    ⊙流觞

    兰亭流觞曲水，不始于兰亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波”。

    ⊙观灯赐钞

    永乐十年元宵，赐文武群臣宴，听臣民赴午门外观鳌山三日，遂岁以为常。时尚书夏元吉侍母观鳌山，上命之。命中官赉钞二百锭，即其家赐之，曰：“以为贤母欢也。”

    ⊙社无定期

    一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。

    ⊙梅花点额

    刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。因仿之，而贴梅花钿。

    ⊙桑叶贵贱

    三月十六晴则贵，阴雨则贱。谚曰：“三月十六暗叇叇，桑叶载去又戴来。”

    ◎夏

    ⊙天祺节

    宋真宗以四月一日为天祺节。

    ⊙麦秋

    《月令》：麦秋至。蔡邕章句曰：百谷各以生为春，熟为秋。故麦以夏为秋。

    ⊙浴佛

    王钦若于四月八日作放生会。《荆楚岁时记》：四月八日建斋，作龙华会，浴佛。

    ⊙小满

    四月中小满后阴，一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月干之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。

    ⊙霉（左黑右贞）

    一作霉（左黑右贞）。俗云：早间芒种晚间霉。又云：夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。

    ⊙躤柳

    五月五日，士人于郊野或演武场走马较射，谓之躤柳。

    ⊙制百药

    午日午时，头柄正掩五鬼，于此时制百药，无不灵验。

    ⊙采艾

    师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。

    ⊙续命缕

    午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。

    ⊙角黍

    屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。

    ⊙竞渡

    屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。

    ⊙五瑞

    端阳日以石榴、蔡花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。

    ⊙五毒

    蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。

    ⊙赐枭羹

    《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。

    ⊙浴兰汤

    五月五日蓄兰为汤以沐浴。《楚辞?离骚》：“浴兰汤兮沐芳华。”

    ⊙天贶节

    宋祥符四年，诏六月六日天书再降，为天贶节。

    ⊙夏至数九

    一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；**七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。

    ⊙赐肉

    《汉书》：伏日诏赐诸郎肉，东方朔拔剑割肉，谓其同官曰：“伏日宜早归，请受赐。”即怀肉而去。

    ⊙三伏

    立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。

    ⊙天中节

    《提要录》：“端午为天中节。”又曰蒲节，以是日用菖蒲泛酒故耳。

    ⊙竹醉日

    五月十日为竹醉日。是日移竹易活。又三伏内斫竹则不蛀。

    ◎秋

    ⊙一叶知秋

    《淮南子》：“一叶落而天下知秋。”古诗：“梧桐一叶落，天下尽知秋。”

    ⊙鹊桥

    《淮南子》：七月七夕，乌鹊填河成桥，以渡织女，谓与牛郎相会也。

    ⊙得金梭

    蔡州丁氏女精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭。自是巧思益进。

    ⊙晒衣

    七月七日，诸阮庭中晒衣，无非锦绣。阮咸以长竿摽大布犊鼻裈于上，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”

    ⊙晒书

    郝隆七月七日，见富家皆晒曝衣锦，郝隆乃出日中仰卧。人问其故，曰：“我晒腹中书耳。”

    ⊙乞巧

    唐玄宗以七夕牛女相会，命宫中作高台，陈瓜果于上。宫人暗中以七孔针引彩线穿之，以乞天巧，穿过者以为得巧。又以蜘蛛纳小金盒中，至晓，开视蛛丝之稀密，又为得巧之多寡。

    ⊙化生

    七夕，以蜡作婴儿，浮水中以为戏，为妇人生子之祥，谓之化生。

    ⊙吉庆花

    薛瑶英，于七月七日剪轻彩，作连理花千余朵，以阳起石染之，当午散于庭中，随风而上，遍空中，如五色云霞，久之方散，谓之渡河吉庆花，藉以乞巧。

    ⊙摩睺罗

    泥孩儿也。有极巧饰以金珠者，七夕用以馈送，以作天仙送子之祥。

    ⊙盂兰会

    目连尊者见其母落饿鬼道，以钵盛饭飨之，入口即成灰炭，目连白佛求救。佛于七月十五日设兰盆大会，焰口咒食，其母乃得脱饿鬼之苦。

    ⊙处署

    处，上声，止也，息也。谓暑气将于此时止息之也。白露，秋属金；白，金色也。

    ⊙天炙

    八月一日以朱墨点小儿额，谓之天炙，以厌疫。八月望日，广陵曲江观涛。

    ⊙游月宫

    开元二年八月十五夜，明皇与天师申元之游月宫，及至，见大府，榜曰“广寒清虚之府”，翠色冷光相射，极寒，不可少留。前见素娥十余人，皆皓衣，乘白鸾，笑舞于广寒大桂树之下，音乐清丽。明皇制《霓裳羽衣曲》以记之。一说叶静能，一说罗公远，事凡三见。

    ⊙登峰玩月

    赵知微有道术。中秋积阴不解，众惜良辰。知微曰：“可借酒肴，登天柱峰玩月。”既出门，天色开霁。及登峰，月色如昼，会饮至月落方归。下山则凄风苦雨，阴晦如故。

    ⊙中秋无月

    俗云：“云掩中秋月，雨打上元灯。”二者皆煞风景之事，故对举言之，非连属语，以卜上元之灯也。今人多误。

    ⊙重阳

    九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。汉宫人贾佩兰九日食饵，饮菊花酒，长寿。

    ⊙登高

    费长房语桓景曰：“九月九日，汝家有大灾，急作绛袋，盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，此祸可消。”景如其言，举家登山。至夕还，鸡犬皆暴死。长房曰：“代之矣。”今人登高，本此。

    ⊙落帽

    孟嘉为桓温参军，重九日宴姑孰龙山，风吃落帽。温敕左右勿言，良久取之还，令孙盛作文嘲之。

    ⊙白衣送酒

    陶潜九月九日无酒，宅边有菊，采之盈把，坐其侧。久而望见白衣人至，乃王弘送酒使也，就便酌酒，大醉而归。

    ⊙游戏马台

    宋武帝为宋公时，在彭城，九月九日游项羽戏马台。今相仍为故事。

    ⊙茱萸酒

    汉武帝宫人，九月九日皆饮茱萸菊花酒，令人长寿。

    ⊙观涛

    风俗：八月望日，广陵曲江观涛；浙江于十八日看戏潮。

    ⊙九日开杜鹃

    唐周宝镇润州，知鹤林寺杜鹃花奇绝，谓殷七七曰：“可使顷刻开花，副重九乎？”殷曰：“诺。”及九日，果烂熳如春，宝游赏后，花忽不见。

    ⊙九日飞升

    汉张陵在富川山修道，晋永和九年九月九日，登白霞山飞升，惟遗丹灶药臼于山下。

    ◎冬

    ⊙十月朝

    宋制，十月朔拜暮，有司进暖炭，民间作暖炉会。

    ⊙亚岁

    魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。

    ⊙日长一线

    魏晋宫中女工刺绣，以线揆日长短，冬至后比常添一线之功，故曰日长一线。

    ⊙冬至数九

    一九和二九，相唤不出手。三九二十七，笆头吹觱篥。四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太阳开门户。六九五十四，笆头抽嫩刺。七九六十三，破絮担头担。**七十二，黄狗相阳地。九九八十一，犁耙一齐出。

    ⊙嘉平节

    秦人以十二月为嘉平节，民间以酒果馈遗，谓之节礼。

    ⊙腊八粥

    宋制。十二月八日浴佛，送七宝五味粥，谓之腊八粥。

    ⊙傩神逐疫

    颛顼氏有三子亡而为疫鬼，一居江中为疟鬼，一居山谷为魍魉，一匿人家室隅中惊小儿。于是除夕制为傩神，赤帻玄衣朱裳，蒙以熊皮，执戈持盾以逐之，其祟乃绝。

    ⊙土牛

    周公制土牛，以纳音设色，出城外丑地送寒。今于立春日前迎春，设太岁土牛像，以送寒气。

    ⊙神荼郁垒

    黄帝时，有兄弟二人，名神荼、郁垒，能执鬼除疫。后世祀以为神。

    ⊙爆竹

    上古西方深山中有恶鬼，长丈余，名山魈，人犯之即病寒热，畏爆竹声。除夕，人以竹烧火中，毕剥有声，则惊走。今人代以火炮。

    ⊙籸盆

    除夕，各家于街心烧火，杂以爆竹，谓之籸（音松）盆。视其火色明暗，以卜来岁祲祥。

    ⊙商陆火

    裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。

    ⊙祭诗文

    贾岛常于岁除，取一年所作诗文，以酒脯祭之，曰：“劳吾精神，以此补之。”

    ⊙火炬照田

    吴中村落，除夕燃火炬，缚长竿杪以照田，烂然盈野，以祈来岁之熟。

    ⊙卖痴呆

    吴俗分岁罢，小儿绕街呼叫：“卖汝痴，卖汝呆，谁来买？”

    ⊙火山

    隋炀帝于除夜设火山数十座，用沉香木根，每一山焚沉香数车，火光暗则以甲煎沃之，焰起数丈，香闻十数里，尝一夜用沉香二百余乘，甲煎二百余石。

    ◎历律

    ⊙定气运

    黄帝受《河图》，始设灵台。羲和占日，常仪占月，车区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首造算数。容成总六术，以定气运。

    ⊙历纪

    少昊使玄鸟氏司分，伯赵氏司至，青鸟氏司起，丹鸟氏司闭，颛顼受之，以孟春建寅为元，始为历宗。尧使羲仲叔主春夏，和仲叔主秋冬，以闰月正四时，始为历纪。

    ⊙历元

    黄帝始为历元，起辛卯，高阳氏起乙卯。舜用戊午，夏用丙寅，殷用甲寅，周用丁巳，秦用乙卯。汉作太初历元以丁丑。夏、商、周以三统改正朔。三代而下，造历者各有增创，如太初起之以律，而候气于黄钟，太衍符之以《易》，而较数于分秒，授时准之以晷，而测验于仪象。

    ⊙造历

    黄帝迎日推筴，尧闰月成岁。舜在璇玑玉衡。三代历无定法，周秦闰余乖次。刘歆造《三统历》，而是非始定。东汉李梵造《四分历》，而仪式方备。刘洪造《干象历》，始悟月行迟速。魏黄初间始以日食课其疏密。杨伟造《景初历》，始立交食起亏术。又何承天造《元嘉历》，始悟朔望及弦皆定大小余，及以晷影验气。又祖冲之造《大明历》，始悟太阳岁次之数极，不动之处一度余。又张子信始悟日月交道有表里，五星有迟速留逆。又张胄玄造《大业历》，始立五星入气加减法，及日应食不食术。刘焯造《七曜历》，始悟日行有盈缩，及立推黄道月道。又傅仁均造《戊寅元历》，颇采旧历，始用定制。又李淳风造《麟德历》，始为总法，用进朔以避晦晨月见。又一行造《大衍历》，始以朔有四大三小，定九服轨满交食之异，及创立岁星差合术。又徐昂造《宣明历》，始悟日食有气刻时三差。又边冈崇《玄历》，始立相减相乘法，以求黄道月道。又王朴《钦天历》，始变五星法，迟留逆行，舒亟有渐。又周琮造《明天历》，始悟日法积年自然之数。又姚舜辅造《纪元历》，始悟食甚泛余差数。以上计千一百八十二年。创法有三家，汉洛下闳（洛姓，下闳名）始取法黄钟律数创历（律容一龠，积八十一寸，则一日之分也）。唐僧一行（姓张名璲）始改从大易蓍策数修历（本易大衍以四十九分为算）。晋虞喜始立岁次，以五十年退一度。何承天为太过进之。刘焯取二家中数折之。至元郭守敬始测景验气，积六十年奇退一度，始定差法。

    ⊙改历

    按自黄帝讫秦末凡六改，汉高讫汉末凡五改，隋文讫隋末凡十三改，唐高讫周末凡十六改，宋太祖讫宋末凡十八改，金熙宗讫元末凡三改。而法，西汉莫善于太初；东汉莫善于四分；由魏至隋莫善于皇极；在唐则称大衍，在五代则称钦天；至元授时，郭守敬立仪测验，较古精密。

    ⊙仪象

    黄帝命成容作盖天，舜察玑衡（以璇为玑，用以转动为玑，以玉为管。横置其中为衡）。颛顼始为浑仪，尧复之，浑仪遭秦灭。洛下闳始复经营运仪，鲜于妄人又度之。耿寿昌始铸为象。张衡仪始为内规外规。李淳风仪表里三重。洛下闳为员仪，梁令瓒为游仪，郭守敬为简仪、仰仪。后汉有铜仪，后魏有铁仪，李淳风有木浑仪，唐明皇有水浑天。张衡始造候风地动仪（形似樽，外有八龙衔丸，震则机发，吐丸下，蟾蜍承之）。伏羲始作土圭测影，伊尹作水准，得日晷辨方向。黄帝始为刻漏，夏商宣其制为漏箭。宋燕肃作水秤，周公始分更点。宋太祖闻陈抟怕五更头之言，始去前后二点。lvsexs（;  看更多诱惑小说请关注微信  npxswz        各种乡村  都市  诱惑


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