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    “奴才”，“农奴”，有区别吗？

    亚历山大哥尔查科夫真是佩服死了那位几千年前的儒教始祖，他简直是太聪明了，太富有想象力了，太那个那个什么了……

    他竟然能设计出在这个世界上如此美轮美奂，如此实用，如此放之于四海而皆准的，仅仅就通过一个“礼”字，就能把一个本来是应该拥有自己的思想的、活生生的、极其复杂的人，轻易地转变成一件既服服帖帖，而又是地地道道的工具的好学问。

    于是，在亚历山大尔查科夫的积极努力下，俄国在得到了来自太平天国政府的大批经济援助的同时，还从太平天国引进了数以千计的“正宗的儒学经师们”，大张旗鼓地在全社会开展“礼学（虽然“儒学”好，但亚历山大二世还是这个名字不够响亮，远不及“礼学”来得更直接、听着更悦耳”的教育事业，以教导那些既粗陋不堪、又绝非善类的俄国人，学会如何“知礼”和“守礼”，明白什么叫“感恩”。

    即便是这样，亚历山大尔查科夫的那位沙皇似乎还是觉着不够味儿。

    于是，又经过了亚历山大尔查科夫的一番艰辛努力，太平天国政府只好还同时答应俄国政府，由西北、北方及东北这大军政公署负责筹办起了数十所“礼学速成学堂”，每年接受成千上万的俄国政府派遣的优秀儿女前来学习礼法、操演礼技。

    世界上的事情往往就是这么的奇怪，没有物质刺激，很多人估计这一辈子只想浑浑噩噩，任你啥好东西，他都学不进去。而一旦“学习”能与利益、金钱等物件一挂上钩，甭管好赖的东西，那就啥都容易推广。

    于是，政府为了“造奴”的需要，渴望做奴为了满足自己的**，终于使得“礼学之花”开始在俄国的土地上生根芽。

    对于亚历山大尔查科夫肚子里的那些不愿意说的东西，林海丰却不用猜也能想到。

    “呵呵，英国人倒是很有意思，看上去也是很为你们着想。那么，不知道贵国的沙皇陛下到底是怎么想的呢？”

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